在练五元庄阶段,强调自我修养，首先五元庄阶段练的是我们的圣人气象，就是明心气象，开混元窍，破除我执，进入明心层次，圣人境界,圣人对事情都明明白白，不再是我们局部的明白，而是对未来，先知先觉的一种明白，对世界的一个透彻的理解，建立起圆满参照系；明心的状态跟结大丹不一样，结大丹有光坨坨，圆烁烁的，但明心是在精神里面也出现一个光坨坨，圆烁烁，以这个来看世界，世界都是光坨坨，圆烁烁的，看一个东西，它都是这种状态，这种状态里面它能分辨事物的细微变化。五元庄强调自我修养就是进入圣人境界的一种修炼，这个修炼要克除我执，克除自己性格里面的偏颇，生命里面的偏颇，精气神里面全面的一个矫正；它的另一层含义是自我，其实明心状态自我才能现出来，所以五元庄中练习的自我是一个实体，当我们没有显现自我，没有真正从里面修的时候 ，自我修养是件很困难的事情。自我里面包含着两个内容，一个常态的，一个超常的，常态里面要求真正能够辨证地看待一个问题，这就是常态意识圆满，出来一件事情，你脑子里面马上能看到事物的两面；超常里面的东西，要求我们真正从自我这里修养，包含人的整体状态的修养。
什么是自我呢？我们智能功自我的定义：建立在生命活动基础上的，意元体和意元体参照系的一个综合活动，它的基础就是我们的生命，离开我们的生命谈自我，不存在，因为它是基础，然后在这个基础里面来阐述意元体本身，或意元体中参照系的活动内容，这是一个整体状态，它是个综合。所以自我里面它修养，首先从生命整体状态，就是我们气的整体，二从精神里面，我们的参照系中，我们每一个生命变化需要进入一个整体，进入化的状态，一步一步化上去，从机体到大脑的控制体（记忆蛋白），从躯体气化到脏真气，从脏真气化到意元体，从意元体定那个本性自在，形成意元体的整体化的参照系中，它是物我相通，就是我们精神里面的东西，对应着我们外面，是一种虚实相通的内容，意元体里面对应着我们生命里面的东西，这就体现了我们精神里面一个修养，从生命升华到意识的过程。常态我们也有这个内容，但过程都是感觉不到，通过练功，我们通过气的升华过程，体察这种修养变化的内容，所以修养意识不是说说而已，而是一种真实的体验和过程，这就是功夫中的修养。从这里面我们要知道的是，我们的精神控制着我们形体的整个生命活动的变化，从常态里面说，全身的神经，中枢神经，神经细胞通到周身去，来控制我们生命活动，比如我的肝，我的肝有我所有的生命活动，有常态的，有超常的，反应到大脑里面去，它通过人的一个神经元，来控制我的肝，然后我大脑里面这个肝的生命内容，它构成我意元体一部分内容，所以从肝包括我全身，肉体，然后里面的生命变化都在意元体里面打上烙印，这就是我们所说的虚，然后虚体现到外面，就是我们整体生命活动的这个肝生命的事实，我们眼见到，感觉到一种形气的功能，这就是虚实相应，虚实相通。肝的生命活动就成为一个参照系内容。我们修养就是把这种虚实相通的状态找到，找到你的生命里面所有的运动内容。 |
